Sejalan dengan apa yang sudah dilaksanakan oleh pemerintah provinsi banten beserta stakeholder yang bergerak di bidang informasi dan telematika, pemangku kekuasan di provinsi ini sepakat untuk mewujudkan masyarakat informasi banten tahun 2011, dengan melalui serangkaian kegiatan yang telah dilakukan oleh FORMAT sebagai jembatan informasi antara pemerintah dan masyarakat sejak tahun 2010, dan ditetapkan sebaai kerangka acuan bagi langkah serta kebijakan TIK pemerintah provinsi banten, seperti melaluji kegiatan roadshow se banten di 8 kabupaten./kota, yang kemudian dilanjutkan dengan kegiatan upgrading dan training tentang internet sehat, anti pornografi, dan juga pelatihan bagi guru-guru TIK SMA/SDMK se provinsi Banten secara simultan dan terus menerus setiap tahunnya akan diadakan oleh FORMAT Banten yang bekerjasama dengan PT.Telkom Tbk Serang Area, Tangerang Area dan tentu saja dengan Dishubkominfo Provinsi Banten sebagai pendukung utama terselenggaranya kegiatan masyarakat telematika di banten secara konsisten, artinya pemerintah provinsi banten dalam hal ini Dishubkominfo khususnya Seksi Pemberdayaan Telematika dan SIM dnegan sunggug-sungguh akan terus mengakomodir setiap langkah dan kegiatan yang dilakukan oleh FORMAT Banten dari tahun ke tahun lebih ditingkatkan.
Untuk ke depan, FORMAT Banten berkehendak untuk terus memberdayakan masyarakat khusunya yang berkaitan dengan komunitas informasi masyarakat yang ada di wilayah banten, melalui kegiatan Banten Cyber School, Banten ICT Camp, dan Gathering Party Blogger se Banten, dengan fokus kegiatan pertama adalah bagi kelompok remaja melek informasi dan telematika utamanya adalah para pelajar se SMA dan SMK se banten serta mahasiswa PT se Banten, juga para guru-guru dan dosen TIK se provinsi banten dilibatkan dalam rangka mensukseskan terwujudnya masyarakat informasi banten(MIB) tahun 2011, itu adalah sudah menjadi tekad FORMAT Banten didalam rangka memposisikan dirinya sebagai jembatan informasi antara pemerintah dengan masyarakat agar TIK dapat dinikmati oleh seluruh lapisan masyarakat, baik masyarakat pertanian, masyarakat kehutanan, masyarakat perkebunan, masyarakat pendidikan, masyarakat sosial, masyarakat kelautan, masyarakat perikanan, masyarkat pariwisata, masyarakat keagamaan, masyarakat kepemudaan, masyarakat gender, masyarakat kesehatan, masyarakat birokrasi, dan masyarakat pedesaan serta masyarakat perkotaan yang ada di wilayah provinsi banten.

Sebagaimana diketahui bahwa pengguna internet di Indonesia berdasarkan data dari kemenkominfo adalah 45 juta orang, dan posisi Indonesia adalah nomor 2 setelah USA dengan 100 juta orang pengguna internet, dan 10%nya adalah pengguna internet yang ada di wilayah provinsi banten, utamanya banten bagian utara, yakni Kota Tangerang, Kabupaten Tangerang dan Kota Tangerang Selatan, sementara untuk masyarkat banten selatan, yakni kabupaten serang, kota serang, kota cilegon, kabupaten lebak, dan kabupaten pandeglang, masih dirasakan kurang peminatnya, nah untuk itulah FORMAT Banten berupapa untu memelekkan informasi dan telematika pada kalangan masyarakat dimaksud, yang dimulai dari mayarakat dunia pendidikan khususnya para pelajar yang duduk di bangku SMA/SMK, adapun materi yang disuhukan adalah berupa training mengenai IGOS (Indonesia Go Open Source) dan LINUX, juga diajarkan bagaimana tatacara pembuatan blog, serta materi internet sehat bagi anak-anak pelajar dan mahasiswa se banten, khusus untuk guru dan dosen TIK se banten diarahkan agar mereka mampu mempelajari bagaimana menginstal LINUX dan IGOS.

Untuk tahun 2011, rencananya adalah menjadikan masyarakat banten familiardengan apa yang disebut dengan internet, karena masyarakat awam masih berpikir tentang internet itu mahal, dan fungsi serta kegunaanya adalah masih menjadi kebutuhan tersier, kita akan jadikan internet sebagai kebutuhan primer sebagaimana 9 bahan pokok makanan, papan, dan sandang, bagaimana kiatnya?, tentu saja FORMAT Banten perlu didukung oleh seluruh kalangan masyarakat, utamanya adalah masyarakat birokrat yang notabene merupakan pemangku kekuasaan, khususnya yang berhubungan dengan sektor informasi dan komunikasi yang ada diwilayah provinsi banten, untuk itulah Format Banten telah melebarkan sayapnya ke 8 kabupaten/kota yang ada di wilayah provinsi banten, melalui pembentukan Koordinator Wilayah Kabupaten/Kota sebagai kepanjangan tangan kepengurusan FORMAT Banten, sehingga sepak terjang masyarakat telamtika banten ini dapat menjangkau ke kecamatan, desa dan bahkan ke tingkat RW dan RT se provinsi Banten, terlebih lagi adalah apabila terjadi suatu keadaan darurat atau bencana atau wabah penyakit ataupun yang berkaitan dengan keadaan daurat atau tanggap darurat, FORMAT berkewajiban mempersiapkan dirinya sebagai pendekar TIK menjadi relawan TIK di wilayah bencana tersebut, panggilan sosial dan panggilan moral dimaksud adalah diutamakan sebagai wujud nyata anak bangsa yang peduli dan concerned terhadap kondisi sosial masyarakat yang ada di wilayah provinsi Banten ini.

Kita menginginkan adanya perubahan atau dinamika masyarakat banten dalam hal penggunaan informasi dan telematika disegala bidang termasuk didalamnya adalah penerapan e-school, e -librray school, atau yang lebih dikenal lagi dengan banten cyber school, mulai dari tingkat SD, SMP, SMA/.SMK sampai dengan Perguruan Tinggi yang ada di seluruh Banten, begitu juga dengan kehidupan masyarakat peratnian dengan e-agriculture, masyarakat kehutanan e-forestry, masyarakat perkebunan e-plantation, masyarakat industri e-industry, masyarakat birokrasi e-birocracy, masyarakat politik e-politic, masyarakat perdagangan e-commerce, masyarakat perikanan e-fishery, masyarakat kelautan e-oceanography, dan seterusnya, sehingga seluruh lapisan masyarakat dalam hal kehidupan apapun sudah terbiasa dan dibiasakan menggunakan pelayanan informasi dan telematika, dengan tujuannya adalah menciptakan masyarakat informasi banten yang digital government service (DGS).

Untuk melangkah ke arah sana, tentu saja diperlukan political will dan goodwill dari seluruh pilar bangsa ini, pemerintah sebagai pemangku kekuasaan tentu saja bertindak sebagai leading sector atas kegiatan dimaksud, termasuk DPRD, LSM, PT, Lembaga Pendidikan dan Insan Pers, serta seluruh stakeholders lainnya yang ada di Banten, untuk menciptakan masyarakat informasi banten adalah tidak mudah dilaksanakan dengan sekejap, tetapi FORMAT Banten berusaha dengan terus menerus melakukan mediasi, advokasi dibidang informasi dan telematika ke seluruh masyarakat seperti halnya yang pernah dilaksanakan pada kurun waktu tahun 2010, Internet Baduy, Roadshow ke SMA/SMK dan Perguruan Tinggi seluruh Banten, Banten ICT Camp, upgrading dan Training internet sehat di SMA/SMK, Workshop Antipornografi, dan lainnya sepanjang bulan Juni sampai dengan bulan Desember 2010.

Sejalan dengan perkembangan teknologi IT, dimana semua sektor kehidupan masyarakat banten untuk saat ini akan sedang mengarah kesana, sehingga sangat dibutuhkan dukungan yang signifikan dari pemerintah dalam hal ini Kementrian Kominfo dan Pemerintah Provinsi Banten khususnya Dishubkominfo Provinsi Banten yang memang sealama ini terus menerus memberikan support dan dukungan penuh atas jalannya pelayanan sektor informasi dan telematika kepada publik di Banten, namun perlu dicari formula yang pas agar tercipta sinergitas proghram kegiatan yang berhubungan dengan pemberdayaan telematika pada masyarakat di banten dengan program dan kegiatan FORMAT Banten secara utuh dan menyeluruh, yang akan terus dikelola dan terus dikembangkan sesuai dengan cepatnya laju perkembangan teknologi IT dunia dewasa ini, dengan demikian akan tercipta masyarakat informasi banten yang sesungguhnya, terlebih lagi banten perlu mencoba untuk menerapkan e-election, e-voting, e-vote, dalam setiap Pilkada baik PilBup/PilWal maupun PilGub, sehingga visi dan misi mensejahterakan masyarakat banten berdasarkan iman dan takwa dapat terwujud melalui pendayagunaan dan pemanfaatan informasi dan telematika, sekaligus dapat terpantau setiap langkah kegiatan yang sedang direncanakan, sedang dijalankan atau sudah dilaksanakan melalui IT.

Sejalan dengan apa yang sudah dilaksanakan oleh pemerintah provinsi banten beserta stakeholder yang bergerak di bidang informasi dan telematika, pemangku kekuasan di provinsi ini sepakat untuk mewujudkan masyarakat informasi banten tahun 2011, dengan melalui serangkaian kegiatan yang telah dilakukan oleh FORMAT sebagai jembatan informasi antara pemerintah dan masyarakat sejak tahun 2010, dan ditetapkan sebaai kerangka acuan bagi langkah serta kebijakan TIK pemerintah provinsi banten, seperti melaluji kegiatan roadshow se banten di 8 kabupaten./kota, yang kemudian dilanjutkan dengan kegiatan upgrading dan training tentang internet sehat, anti pornografi, dan juga pelatihan bagi guru-guru TIK SMA/SDMK se provinsi Banten secara simultan dan terus menerus setiap tahunnya akan diadakan oleh FORMAT Banten yang bekerjasama dengan PT.Telkom Tbk Serang Area, Tangerang Area dan tentu saja dengan Dishubkominfo Provinsi Banten sebagai pendukung utama terselenggaranya kegiatan masyarakat telematika di banten secara konsisten, artinya pemerintah provinsi banten dalam hal ini Dishubkominfo khususnya Seksi Pemberdayaan Telematika dan SIM dnegan sunggug-sungguh akan terus mengakomodir setiap langkah dan kegiatan yang dilakukan oleh FORMAT Banten dari tahun ke tahun lebih ditingkatkan.
Untuk ke depan, FORMAT Banten berkehendak untuk terus memberdayakan masyarakat khusunya yang berkaitan dengan komunitas informasi masyarakat yang ada di wilayah banten, melalui kegiatan Banten Cyber School, Banten ICT Camp, dan Gathering Party Blogger se Banten, dengan fokus kegiatan pertama adalah bagi kelompok remaja melek informasi dan telematika utamanya adalah para pelajar se SMA dan SMK se banten serta mahasiswa PT se Banten, juga para guru-guru dan dosen TIK se provinsi banten dilibatkan dalam rangka mensukseskan terwujudnya masyarakat informasi banten(MIB) tahun 2011, itu adalah sudah menjadi tekad FORMAT Banten didalam rangka memposisikan dirinya sebagai jembatan informasi antara pemerintah dengan masyarakat agar TIK dapat dinikmati oleh seluruh lapisan masyarakat, baik masyarakat pertanian, masyarakat kehutanan, masyarakat perkebunan, masyarakat pendidikan, masyarakat sosial, masyarakat kelautan, masyarakat perikanan, masyarkat pariwisata, masyarakat keagamaan, masyarakat kepemudaan, masyarakat gender, masyarakat kesehatan, masyarakat birokrasi, dan masyarakat pedesaan serta masyarakat perkotaan yang ada di wilayah provinsi banten.

Sebagaimana diketahui bahwa pengguna internet di Indonesia berdasarkan data dari kemenkominfo adalah 45 juta orang, dan posisi Indonesia adalah nomor 2 setelah USA dengan 100 juta orang pengguna internet, dan 10%nya adalah pengguna internet yang ada di wilayah provinsi banten, utamanya banten bagian utara, yakni Kota Tangerang, Kabupaten Tangerang dan Kota Tangerang Selatan, sementara untuk masyarkat banten selatan, yakni kabupaten serang, kota serang, kota cilegon, kabupaten lebak, dan kabupaten pandeglang, masih dirasakan kurang peminatnya, nah untuk itulah FORMAT Banten berupapa untu memelekkan informasi dan telematika pada kalangan masyarakat dimaksud, yang dimulai dari mayarakat dunia pendidikan khususnya para pelajar yang duduk di bangku SMA/SMK, adapun materi yang disuhukan adalah berupa training mengenai IGOS (Indonesia Go Open Source) dan LINUX, juga diajarkan bagaimana tatacara pembuatan blog, serta materi internet sehat bagi anak-anak pelajar dan mahasiswa se banten, khusus untuk guru dan dosen TIK se banten diarahkan agar mereka mampu mempelajari bagaimana menginstal LINUX dan IGOS.

Untuk tahun 2011, rencananya adalah menjadikan masyarakat banten familiardengan apa yang disebut dengan internet, karena masyarakat awam masih berpikir tentang internet itu mahal, dan fungsi serta kegunaanya adalah masih menjadi kebutuhan tersier, kita akan jadikan internet sebagai kebutuhan primer sebagaimana 9 bahan pokok makanan, papan, dan sandang, bagaimana kiatnya?, tentu saja FORMAT Banten perlu didukung oleh seluruh kalangan masyarakat, utamanya adalah masyarakat birokrat yang notabene merupakan pemangku kekuasaan, khususnya yang berhubungan dengan sektor informasi dan komunikasi yang ada diwilayah provinsi banten, untuk itulah Format Banten telah melebarkan sayapnya ke 8 kabupaten/kota yang ada di wilayah provinsi banten, melalui pembentukan Koordinator Wilayah Kabupaten/Kota sebagai kepanjangan tangan kepengurusan FORMAT Banten, sehingga sepak terjang masyarakat telamtika banten ini dapat menjangkau ke kecamatan, desa dan bahkan ke tingkat RW dan RT se provinsi Banten, terlebih lagi adalah apabila terjadi suatu keadaan darurat atau bencana atau wabah penyakit ataupun yang berkaitan dengan keadaan daurat atau tanggap darurat, FORMAT berkewajiban mempersiapkan dirinya sebagai pendekar TIK menjadi relawan TIK di wilayah bencana tersebut, panggilan sosial dan panggilan moral dimaksud adalah diutamakan sebagai wujud nyata anak bangsa yang peduli dan concerned terhadap kondisi sosial masyarakat yang ada di wilayah provinsi Banten ini.

Kita menginginkan adanya perubahan atau dinamika masyarakat banten dalam hal penggunaan informasi dan telematika disegala bidang termasuk didalamnya adalah penerapan e-school, e -librray school, atau yang lebih dikenal lagi dengan banten cyber school, mulai dari tingkat SD, SMP, SMA/.SMK sampai dengan Perguruan Tinggi yang ada di seluruh Banten, begitu juga dengan kehidupan masyarakat peratnian dengan e-agriculture, masyarakat kehutanan e-forestry, masyarakat perkebunan e-plantation, masyarakat industri e-industry, masyarakat birokrasi e-birocracy, masyarakat politik e-politic, masyarakat perdagangan e-commerce, masyarakat perikanan e-fishery, masyarakat kelautan e-oceanography, dan seterusnya, sehingga seluruh lapisan masyarakat dalam hal kehidupan apapun sudah terbiasa dan dibiasakan menggunakan pelayanan informasi dan telematika, dengan tujuannya adalah menciptakan masyarakat informasi banten yang digital government service (DGS).

Untuk melangkah ke arah sana, tentu saja diperlukan political will dan goodwill dari seluruh pilar bangsa ini, pemerintah sebagai pemangku kekuasaan tentu saja bertindak sebagai leading sector atas kegiatan dimaksud, termasuk DPRD, LSM, PT, Lembaga Pendidikan dan Insan Pers, serta seluruh stakeholders lainnya yang ada di Banten, untuk menciptakan masyarakat informasi banten adalah tidak mudah dilaksanakan dengan sekejap, tetapi FORMAT Banten berusaha dengan terus menerus melakukan mediasi, advokasi dibidang informasi dan telematika ke seluruh masyarakat seperti halnya yang pernah dilaksanakan pada kurun waktu tahun 2010, Internet Baduy, Roadshow ke SMA/SMK dan Perguruan Tinggi seluruh Banten, Banten ICT Camp, upgrading dan Training internet sehat di SMA/SMK, Workshop Antipornografi, dan lainnya sepanjang bulan Juni sampai dengan bulan Desember 2010.

Sejalan dengan perkembangan teknologi IT, dimana semua sektor kehidupan masyarakat banten untuk saat ini akan sedang mengarah kesana, sehingga sangat dibutuhkan dukungan yang signifikan dari pemerintah dalam hal ini Kementrian Kominfo dan Pemerintah Provinsi Banten khususnya Dishubkominfo Provinsi Banten yang memang sealama ini terus menerus memberikan support dan dukungan penuh atas jalannya pelayanan sektor informasi dan telematika kepada publik di Banten, namun perlu dicari formula yang pas agar tercipta sinergitas proghram kegiatan yang berhubungan dengan pemberdayaan telematika pada masyarakat di banten dengan program dan kegiatan FORMAT Banten secara utuh dan menyeluruh, yang akan terus dikelola dan terus dikembangkan sesuai dengan cepatnya laju perkembangan teknologi IT dunia dewasa ini, dengan demikian akan tercipta masyarakat informasi banten yang sesungguhnya, terlebih lagi banten perlu mencoba untuk menerapkan e-election, e-voting, e-vote, dalam setiap Pilkada baik PilBup/PilWal maupun PilGub, sehingga visi dan misi mensejahterakan masyarakat banten berdasarkan iman dan takwa dapat terwujud melalui pendayagunaan dan pemanfaatan informasi dan telematika, sekaligus dapat terpantau setiap langkah kegiatan yang sedang direncanakan, sedang dijalankan atau sudah dilaksanakan melalui IT.

BUDIDAYA JAMBU MERAH

Budidaya jambu merah merupakan salah satu usaha di bidang agribisnis yang dapat ditekuni dan menjanjikan keuntungan. Permintaan pasarnya cukup besar, karena jambu merah atau dikenal juga sebagai jambu biji atau jambu klutuk ini, banyak mengandung vitamin A dan C. Pemasarannya tidak hanya di pasar tradisional, tetapi juga di supermarket.

Salah satu lokasi budidaya jambu merah terletak di Kecamatan Panyingkiran, Majalengka, Jawa Barat. Di wilayah ini terdapat sekitar 20 hektar kebun jambu merah rakyat. Salah satunya, perkebunan jambu merah yang dikelola oleh Haji Pepen. Untuk mencapai lokasi perkebunan jambu merah dari Jakarta dapat melalui jalan tol Jakarta – Cikampek, keluar di pintu tol Purwakarta, lalu mengambil arah ke Majalengka. Lokasi perkebunan jambu merah terletak di luar kota Majalengka, di Blok Bojong.

Di kebun seluas dua hektar inilah, Haji Pepen menanam 300 pohon jambu merah sejak tahun 2002 lalu. Berkebun jambu merah tidak terlalu sulit karena tanaman ini dapat tumbuh pada semua jenis tanah. Jambu merah akan tumbuh subur pada lahan yang gembur dan diberi pupuk organik.

Jambu merah merupakan tanaman daerah tropis yang tumbuh subur pada lahan dengan ketinggian 5 hingga 1.200 meter dari permukaan laut, dengan suhu pada siang hari berkisar antara 23 hingga 28 derajat celcius.

Bibit jambu merah yang ditanam disini dilakukan dengan sistem pencangkokan. Bibitnya dibeli dari kawasan Bogor, Jawa Barat.

Pohon jambu merah yang ditanam dengan sistem pencangkokan ini, sudah mulai berbuah setelah berumur 7 bulan. Agar tidak rusak dan terkena hama, buah jambu merah yang berada di pohon dibungkus dengan dengan plastik.

Pemanenan dilakukan setelah buah jambu yang semula berwarna hijau pekat berubah menjadi kuning muda. Cara memanen yang terbaik adalah dengan memetik buah jambu bersama tangkainya. Setiap kali panen, satu pohon di kebun ini dapat menghasilkan sekitar 5 kilogram jambu merah. Sehingga dari total 300 pohon setiap kali panen dapat menghasilkan sekitar 1,5 ton buah jambu merah. Pohon jambu merah akan terus berbuah hingga berusia 10 tahun.

jambu2.jpgBuah jambu merah yang dipetik dari pohon kemudian dimasukkan ke dalam keranjang yang terbuat dari anyaman bambu. Pemetikan buah biasanya dilakukan dengan cara manual, dan menggunakan tangan.

Setelah dikumpulkan ke dalam keranjang, buah jambu merah dibawa ke tempat penampungan. Disini buah disortir berdasarkan ukurannya dan dicuci.

Sebelum dibawa ke pasar, buah dikemas dengan plastik dan dimasukkan kedalam keranjang. Jambu merah yang telah matang dapat bertahan sekitar 7 hari bila disimpan di tempat yang dingin.

Pasar jambu merah cukup besar, karena selain banyak mengandung vitamin A dan C, jambu merah juga dapat mengatasi berbagai macam penyakit, seperti diare dan demam berdarah.(www.mediabinis.net)

Download File BUDIDAYA JAMBU BIJI

EBOOK CARA BERBAGAI BUDIDAYA UNGGULAN dapat di download di bawah ini :

* KLIK DOWNLOAD BUDIDAYA MELON
* BUDIDAYA MELON UNGGULAN
* BUDIDAYA JAMBU BOL
* BUDIDAYA JAMBU BIJI
* BUDIDAYA CENGKEH UNGGULAN
* BUDIDAYA LADA UNGGULAN
* BUDIDAYA MELON UNGGULAN
* BUDIDAYA DAN MENGELOLA TANAMAN LADA
* BUDIDAYA JAMBU METE
* BUDIDAYA JAMBU AIR

Bagi yang berminat silahkan hubungi SMS : 0815 9992920 (ach_dar)

Pengunjung Blog saya ternyata lumayan juga sejak saya create beberapa bulan yang lalu, Saat ini Pengunjung Blog Lampung Berhimpun sudah menjacari 1.015 (seribu lima belas).

Sebagian dari aksi kekerasan itu berpijak pada doktrin jihad. Akibatnya, masyarakat barat memberi stigma bahwa Islam dan kaum muslim sebagai agama dan umat beragama yang melegalkan kekerasan. Berikut penuturan Sekretaris Umum Lampung Berhimpun Rahiman Sabirin kepada CMM.

Banyak kalangan menganggap fanatisme beragama sebagai embrio munculnya gerakan radikal. Namun, sebagian mengaitkannya dengan persoalan ekonomi. Menurut Anda, apa persoalannya?
Sejak munculnya era keterbukaan di Indonesia, misalnya, banyak harapan yang tersimpan belum menjadi kenyataan: sandang, pangan, dan papan masih menjadi beban serta harga diri sedang digadaikan. Harapan akan munculnya pemimpin baru dari generasi baru yang bisa membawa masyarakat kepada kehidupan yang lebih baik sangat dinantikan.

Keterbukaan tentu bukanlah segala-galanya tanpa ada aturan dan kesempatan, sebagaimana yang juga terjadi di negara lain dimana demokrasi diartikan sebagai sebuah permainan tanpa aturan, main menang sendiri, main hakim sendiri, tidak mau mengakui keunggulan lawan dan kekurangan sendiri.
Oleh karenanya, kekalahan kadang dilampiaskan pada perusakan dan tindakan anarkisme. Kemiskinan bisa dimanfaatkan oleh aliran ideologi untuk memprovokasi rakyat dalam melawan pemerintah, menghancurkan tatanan yang ada hingga mengerakkan revolusi sosial.

Tapi ada yang menjadikan keterbukaan sebagai kebebasan menonjolkan etnis dan agama. Menurut Anda bagaimana?
Keterbukaan bukanlah suatu alasan untuk menonjolkan etnis atau agama tertentu, melainkan suatu kesepakatan dalam keteraturan dan keteraturan dalam kesepakatan yang kompetitif, sehat, jujur, adil, dan berpegang teguh kepada perundang-undangan yang berlaku dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Begitu juga reformasi yang sudah berjalan mestinya dapat membawa kemakmuran dan kesejahteraan bagi seluruh rakyat, bukan zamannya lagi rakyat antre untuk mendapatkan minyak, beras impor, jalan berlubang di mana-mana, listrik hidup-mati tiap hari, pelayanan kesehatan yang tidak memadai, transportasi yang masih bermasalah, lingkungan yang tidak nyaman, tata lingkungan yang amburadul, pendidikan semakin mahal, pendapatan menurun, pengangguran membengkak, dan pengemis merajalela.
Ironisnya, di sisi lain rakyat yang miskin tadi menyaksikan para pejabat baru, kontraktor baru, orang kaya baru, intelektual baru hilir mudik dengan mobil mewah, sepatu mengilap, dan tabungan melimpah. Bukankah kecemburuan sosial yang akan muncul?
Lebih parah efek dominonya, dimana rakyat antipati pada pejabat/pemerintah, antipati pada politisi, antipati pada akademisi, karena tidak peduli pada rakyat miskin. Kalau demikian, yang akan rugi adalah semua, rakyat rugi, pemerintah rugi, politisi dan partai politik juga rugi.

Dalam agama Islam ada terminologi jihad. Nah, sepanjang pemahaman Anda, makna jihad itu apa serta bagaimana menjalankannya?
Jihad harus tecermin dalam seluruh aktivitas kehidupan. Mulai dari jihad melawan hawa nafsu, seperti berjihad menghadapi sifat malas, serakah, kikir, curang, korup, iri dan dengki, serta sifat buruk lainnya. Intinya jangan sampai diri kita dikendalikan dan diarahkan oleh hawa nafsu kita. Bagaimanapun, hawa nafsulah yang akan menentukan derajat kemuliaan manusia.

Setujukah Anda terhadap kesan yang diberikan Barat bahwa Islam adalah agama yang membenarkan teror dan kekerasan?
Kalangan Muslim berkeberatan dengan stigma Barat terhadap Islam yang diidentikkan dengan terorisme. Hanya karena orang-orang yang terlibat dalam aksi-aksi kekerasan yang jumlahnya segelintir dari sekian banyak umat Islam, dan kelompok kecil itu tentu tidak bisa kita namakan mengatasnamakan Islam.
Jaringan Al-Qaidah dan Jamaah Islamiyah yang selama ini dicap sebagai model kelompok radikal secara salah disangkut pautkan dengan Islam dan umat Islam secara keseluruhan, padahal dua kelompok ini bukan cerminan seluruh umat Islam. Al-Qaidah maupun JI adalah dua kelompok yang dibentuk dan digerakkan oleh orang-orang beragama Islam, bukan suara dan ide perjuangan kaum Muslim yang berjumlah lebih dari satu miliar.
Begitupun, meski jumlahnya sedikit, gaung gerakan mereka membahana ke seluruh dunia. Media massa baik di Timur terlebih Barat tak henti-hentinya menyajikan berita-berita tentang kekerasan, bom bunuh diri serta penangkapan orang-orang yang diduga memiliki kaitan dengan Al-Qaidah dan Jamaah Islamiyah.
Lalu, oleh sebagian kalangan Barat isu teroris dijadikan mainstream politik internasional, padahal teroris non-Muslim juga lebih berbahaya, seperti Eskobar di Colombia, Cosa Nostra Network (CNN) di Italia, Separatis Irlandia, Triad di Hongkong, dan lain sebagainya.

• Secara umum warga mendukung prinsip bahwa setiap warga punya hak untuk memilih dan dipilih dalam pemilihan umum Presiden, dalam Pilkada gubernur, bupati, maupun walikota.
• Warga menghendaki agar pencalonan presiden, gubernur, bupati dan wali kota tidak hanya boleh oleh partai politik tapi juga boleh oleh kelompokkelompok di luar partai maupun perorangan.
• Pencalonan hanya oleh partai politik, apakah itu dalam pemilu Presiden maupun dalam Pilkada, dipandang publik sebagai pengekangan terhadap hak-hak politik warga.
• Aspirasi warga secara nasional ini merupakan tantangan bagi partai politik.
• Kalau partai memandang bahwa calon independen merupakan sumber bagi terciptanya politik yang semakin terfragmentasi, dan sumber bagi efektivitas pemerintahan, maka pandangan ini belum cukup tersosialisasi di masyarakat sehingga warga pada umumnya memandang positif calon independen.
• Sentimen positif terhadap calon independen tersebut bisa juga muncul dari pengalaman bahwa calon-calon yang dimonopoli oleh partai politikpun cenderung bekerja kurang efektif juga. Karena itu tidak ada alasan nyata bagi warga untuk menyerahkan seleksi kepemimpinan strategis kepada partai politik.

Fakta Yang Di dapat Di Lapangan Adalah Sebagai Berikut :

• Kekecewaan atau rasa tidak puas terhadap pelaksanaan demokrasi sejauh ini memperkuat dukungan terhadap gagasan calon independen.
• Rendahnya kepercayaan publik pada parpol meningkatkan dukungan pada gagasan calon independen. Tidak ada perbedaan berarti antara pendukung satu partai dengan pendukung partai lainnya dalam mensikapi calon independen ini.
• Umumnya mereka, apapun partai yang cenderung mereka dukung, setuju dengan gagasan calon independen. Secara lebih khusus pendukung PAN, PKS, dan PD, cenderung lebih banyak yang positif terhadap gagasan calon independen. Ini bukan karena partai-partai itu sendiri tapi lebih karena latar belakang pendidikan dari pendukung partai-partai tersebut yang relatif lebih tinggi dibanding pendukung partai-partai lain.
• Warga yang lebih berpendidikan cenderung lebih kuat dalam mendukung gagasan calon independen.

Kutipan Hasil Survai LSI

Hal itu disampaikan DPD dalam rapat dengar pendapat dengan Panitia Khusus RUU Partai Politik serta RUU Susduk DPR, Kamis (6-9).

Ketua Panitia Perancang Undang-Undang DPD Muspani mengatakan tidak bisa dimungkiri perumusan Pasal 6A Ayat (2) UUD 1945 mengarah pada hanya parpol dan gabungan parpol yang dapat mengusulkan calon presiden dan wapres. “Meskipun demikian, UUD 1945 sama sekali tidak melarang pencalonan dari unsur perseorangan,” ujarnya.

Pasal-pasal lain, ujarnya, juga tidak mengatur calon independen. “Sesuatu yang tidak diatur dalam konstitusi tidak otomatis inkonstitusional. Dalam hukum, sesuatu yang tidak dilarang, tetapi juga tidak dianjurkan berarti boleh dilaksanakan atau tidak dilaksanakan,” kata Muspani.

Ketua Panitia Ad Hoc I DPD Marhany Pua menambahkan jika DPR sepakat, perlu diadopsi calon independen untuk Pilpres tahun 2009. “Hal tersebut tidak perlu dicapai dengan mengamendemen UUD 1945 lebih dahulu. Cukup dengan memuat ketentuan tersebut dalam UU Pilpres,” ujarnya.

Untuk mengakomodasi calon independen tersebut, dalam rapat yang dipimpin Ketua Pansus Ferry Mursyidan Baldan itu DPD mengusulkan syarat dukungan 3%–5% dari jumlah pemilih.

Usulan DPD ini langsung ditentang keras para anggota Pansus. Anggota Fraksi PAN Patrialis Akbar meminta DPD membaca secara komprehensif UUD 1945. “Mohon jangan dibaca sepotong-sepotong. Aturan untuk pilpres sudah jelas diatur dalam Pasal 6A tersebut, hanya parpol dan gabungan parpol yang bisa mengusung calon,” katanya.

Analogi DPD yang menyatakan sesuatu yang tidak dilarang boleh dilakukan, ujar Patrialis, tidak bisa dipakai. “Di ruang rapat ini tidak ada aturan dilarang main bola, apakah dengan demikian kita boleh melakukannya di sini?” ujarnya.

Rambe Kamaruzaman dari Fraksi Partai Golkar menambahkan tidak ada celah calon perseorangan ikut pilpres karena UUD 1945 sudah tegas mengatakan hanya melalui parpol dan gabungan parpol. “Tidak bisa itu,” ujarnya.

Senada dengan itu, anggota Fraksi PPP Hasrul Azwar meminta jangan ada lagi pikiran diperbolehkannya capres independen selagi belum ada perubahan aturan Pasal 6A UUD 1945. “Kecuali dalam pilkada, kan UUD 1945 tidak menegaskan melalui parpol atau gabungan Parpol. Makanya MK memutus dibolehkan,” ujarnya. n U-2 |Lampung Post|

Reporter CMM dg Hj. Nida Djohansyah Makki (Ketua Lampung Berhimpun)
Sekarang ini sedang maraknya eforia syariat Islam. Apa komentar anda?
Memang dewasa ini penegakan syariat Islam telah mendapat sambutan positif, meski terjadi penolakan sistematis secara politis, penolakan terhadap syariat Islam terjadi karena kekhawatiran berlebihan dan tak beralasan. Masyarakat Islam di Indonesia yang makin terdidik dan terbuka hatinya untuk menerima syariat. ”Semakin cerah berpikir, semakin ketemu nilai yang baik dari syariat. Kesadaran dan kebutuhan agar syariat Islam terimplementasikan dalam gerakan dan segenap aktivitas sosial sangat dirindukan oleh umat.

Perlu ngak Indonesia menjadi sebuah negara Islam untuk lebih menjamin terlaksananya penegakan Syariat Islam tersebut?
Umat Islam memang sudah semestinya bersatu memperjuangkan penegakan dan penyebarluasan syariat Islam, namun bukan untuk mendirikan sebuah negara Islam. Seperti zaman Nabi tak disebut negara Islam, tapi negara Madinah, Politik bukan satu-satunya jalan penegakan syariat Islam, karena masih ada jalan dakwah dan pendidikan. Sebagai bangsa Yang Berketuhanan Yang Maha Esa, perjuangan menegakkan syariat Islam tidak perlu sampai merombak UUD 1945. Karena kita meyakini, sesuai Dekrit Presiden 5 Juli 1959, UUD 1945 dijiwai oleh Piagam Jakarta yang menjadi bagian tak terpisahkan dari konstitusi.

Lalu apa lagi yang mesti kita perjuangkan?
Yang menjadi lahan perjuangkan kita adalah, semua peraturan di negeri ini harus sesuai dengan syariat Islam. Untuk itu, dalam bidang hukum para ulama merekomendasikan perjuangan politik guna menghasilkan peraturan perundang-undangan yang sesuai syariat baik di tingkat nasional maupun daerah. Syariat juga harus diperjuangkan melalui adat atau lembaga adat agar bisa berperan sebagai alat kontrol sosial. Termasuk meminta peninjauan atau bahkan judicial review terhadap peraturan yang bertentangan dengan syariat dan tak berpihak pada kepentingan umat. Sementara dalam bidang ekonomi, kita harapkan parpol Islam untuk memelopori lembaga keuangan syariah di tiap daerah serta mendorong lahirnya UU mengenai ekonomi syariah. Umat Islam dihimbau memanfaatkan lembaga keuangan syariah dalam setiap kegiatan ekonomi. Kemudian mendesak pemerintah untuk melahirkan UU yang berpihak pada rakyat, mengelola sumber daya alam untuk kepentingan umat sesuai syariat, dan mempermudah pendirian lembaga keuangan syariah. Di sampaing itu, pemerintah diminta mengajarkan pendidikan ekonomi syariah dari tingkat dasar.

Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) menggelar konferensi internasional bertajuk Saatnya Khilafah Memimpin Dunia. Apa pendapat anda menyangkut revitalisasi sistem khilafah?
Sampai saat ini, tidak banyak atau jarang sekali negara muslim yang dapat menerapkan sistem sekuler dengan prestasi yang mengagumkan. Dalam beberapa tahun terakhir, hanya Turki yang mampu meyakinkan dunia Islam bahwa Islam dan sekularisme bukanlah sesuatu yang bertentangan. Tapi, negara-negara muslim pada umumnya gagal dalam menerapkan sistem demokrasi karena faktor-faktor yang sangat kompleks, baik pada tataran internal maupun eksternal.Kegagalan tersebut telah membangkitkan kembali gairah untuk menerapkan sistem khilafah dan sistem syariah. Panorama kembalinya islamisme terlihat dengan nyata di pelbagai negara muslim. Kubu moderat di Iran secara tidak terduga mampu menaklukkan kubu konservatif. Partai yang didukung Ikhwanul Muslimin di Mesir secara menakjubkan mampu memperbesar jumlah kursi di parlemen. Di Palestina, kubu Hamas yang beraliran keras mampu mengalahkan kubu Fatah. Sebagai sebuah gagasan, wacana untuk revitalisasi sistem khilafah merupakan sebuah pemikiran yang tidak bisa dihindari mengingat lemahnya sistem politik yang dipraktikkan para pemimpin negara-negara muslim pasca runtuhnya dinasti Ottoman.

Benarkah sistem khilafah merupakan satu-satunya solusi?
Khilafah merupakan sebuah mandat Tuhan yang diberikan kepada setiap umat manusia, setiap umat manusia adalah khalifah yang diberikan mandat untuk menebarkan kedamaian, keadilan dan menghentikan kekerasan. Karena itu, Tuhan menganugerahi ilmu pengetahuan dan akal budi untuk mewujudkan misi utama sebagai khalifah di muka bumi (QS al-Baqarah ayat 30-31). Khalifah merupakan sebuah misi utama dan suci yang mesti dihayati dan diamalkan setiap umat manusia. Pascawafatnya Rasulullah SAW, paradigma khilafah secara spesifik mempunyai makna, khilafah merupakan pengganti Rasulullah SAW. Khilafah tidak lagi bermakna umum, sebagaimana dijelaskan dalam Alquran, tapi secara hermeneutik mengalami partikularisasi sebagai sebuah istilah dalam politik pada zamannya. Khilafah mempunyai makna sebagai pemimpin pengganti Rasulullah SAW. Pada beberapa tahun selanjutnya, Sahabat Nabi, Umar bin Khattab mengubah konsep menggunakan istilah selain khilafah menjadi amirul mukminin.

http://lampungberhimpun.com

Demokrasi yang sedang bergerak cepat di Indonesia cendrung dinilai sebuah lompatan demokrasi dari rentetan demokrasi yang terjadi sebelumnya. Bahkan lebih ekstrim dipandang sebuah keberhasilan Indonesia modern. Benarkah demikian. Sejak berlakunya demokrasi terpimpin kita saksikan masyarakat kita juga sengsara, meski sedikit eksis di bidang politik tapi relative terjadinya campur tangan asing di republic ini. Rezime soekarno dengan lantang menyuarakan Demokrasi terpimpin selama beberapa tahun saja, kemudian diganti demokrasi Pancasila dibawah rezime Soeharto yang berlangsung lebih tiga dasawarsa. Selama demokrasi pancasila Rakyat juga belum merasakan secara sempurna refleksi dari sebuah kemerdekaan dan kehidupan mereka berubah sedikit saja.

Terjadinya reformasi pada permulaan diharapkan akan membawa perubahan fundamental dalam kehidupan masayrakat, prediksinya meleset juga, yang terjadi kemudian oleh sebagain analis menilai bahwa keadaan sekarang jauh lebih buruk dari keadaan sebelumnya. Pandangan yang sangat optimis melihat jalannya demokrasi di negeri ini telah samapi pada kesim[pulan bahwa telah terjadi loncatan sejarah Indonesia yang tiada taranya mengalahkan para kampium demokrasi sekalipun. Indonesia telah dinilai telah menajadi model negara ketiga paling demokratis di dunia. Peniliaan ini langsung dilontarkan para master mind democratic. Bukankah ini adalah sebuah isapan jempol untuk memuji-muji para elite politik negeara ini karena telah patuh kepada para designer demorasi ini?. Sebagaian lagi ada yang juga ekstrim menilai bahwa di negara kita sedang terjadi kapitalistik demokrasi, dimana para pemilik modal/ capital lah yang mendisign model, bentuk dan proses kemana demokrasi ini berjalan. Kapital akan menentukan seluruh mekanisme pasar lanjut George soros, dia akan melewati seluruh batas-batas negara, birokrasi, sistem ekonomi, rezim mata uang dan yang tersisa adalah sistem politik. Karena tidak ada rezim politik Global.

Siapakah yang menikmati Demokrasi Kapitalistik

Para elit politik, pemuka masayrakat, Tokoh NGO dan elit lokal adalah golongan yang sangat diuntukkan oleh demokrasi kapitalistik. Rezim lokal ini yang menjadi penikmat dari proses berlangsungnya demokrasi selama era keterbukaan. Sulit untuk mematahkan argument bahwa demokrasi tidak membawa manfaat besar kepada kelompok elit semata. Melalui proses demokrasi yang berjalan, tanpa duga seseorang bisa berubah kehidupannya dan meningkat kesejahteraannya secara drastic, apakah melalui manipulasi jabatan , mark up anggaran, dramatic poltik, tradik politik, dan sederatan jurussan mabuk yang dimainkan. Hal ini adalah syah dalam frame demokrasi kapitalitik. Seseorang dengan susah payah mengeluarkan anggaran besar-besaran untuk mendapatkan suara pemilih kemudian terpilih menduduki sebuah jabatan strategis. Adalah juga syah kemudian mereka juga oleh otak untuk cepat-cepat mengembaklukan dana sponsor baik dalam imbalan proyek, imbalan politik. Yang menjadi korban disi adalah rakyat sang pemilih. Dimana mereka mengkuras energi menanti janji-janji politik, selama masa lima tahun ada berpa waktu yang tersisa untuk memikirkan rakyat. Jelaslah bawha rakyat tidak masuk kategori yang menjadi pemikiran utama, tetpai adalah ikon-ikon yang memenangkann mereka selama permainan. sumber : http://lampungberhimpun.com

Sebagian dari aksi kekerasan itu berpijak pada doktrin jihad. Akibatnya, masyarakat barat memberi stigma bahwa Islam dan kaum muslim sebagai agama dan umat beragama yang melegalkan kekerasan. Berikut penuturan Sekretaris Umum Lampung Berhimpun Rahiman Sabirin kepada CMM.

Banyak kalangan menganggap fanatisme beragama sebagai embrio munculnya gerakan radikal. Namun, sebagian mengaitkannya dengan persoalan ekonomi. Menurut Anda, apa persoalannya?
Sejak munculnya era keterbukaan di Indonesia, misalnya, banyak harapan yang tersimpan belum menjadi kenyataan: sandang, pangan, dan papan masih menjadi beban serta harga diri sedang digadaikan. Harapan akan munculnya pemimpin baru dari generasi baru yang bisa membawa masyarakat kepada kehidupan yang lebih baik sangat dinantikan.

Keterbukaan tentu bukanlah segala-galanya tanpa ada aturan dan kesempatan, sebagaimana yang juga terjadi di negara lain dimana demokrasi diartikan sebagai sebuah permainan tanpa aturan, main menang sendiri, main hakim sendiri, tidak mau mengakui keunggulan lawan dan kekurangan sendiri.
Oleh karenanya, kekalahan kadang dilampiaskan pada perusakan dan tindakan anarkisme. Kemiskinan bisa dimanfaatkan oleh aliran ideologi untuk memprovokasi rakyat dalam melawan pemerintah, menghancurkan tatanan yang ada hingga mengerakkan revolusi sosial.

Tapi ada yang menjadikan keterbukaan sebagai kebebasan menonjolkan etnis dan agama. Menurut Anda bagaimana?
Keterbukaan bukanlah suatu alasan untuk menonjolkan etnis atau agama tertentu, melainkan suatu kesepakatan dalam keteraturan dan keteraturan dalam kesepakatan yang kompetitif, sehat, jujur, adil, dan berpegang teguh kepada perundang-undangan yang berlaku dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Begitu juga reformasi yang sudah berjalan mestinya dapat membawa kemakmuran dan kesejahteraan bagi seluruh rakyat, bukan zamannya lagi rakyat antre untuk mendapatkan minyak, beras impor, jalan berlubang di mana-mana, listrik hidup-mati tiap hari, pelayanan kesehatan yang tidak memadai, transportasi yang masih bermasalah, lingkungan yang tidak nyaman, tata lingkungan yang amburadul, pendidikan semakin mahal, pendapatan menurun, pengangguran membengkak, dan pengemis merajalela.
Ironisnya, di sisi lain rakyat yang miskin tadi menyaksikan para pejabat baru, kontraktor baru, orang kaya baru, intelektual baru hilir mudik dengan mobil mewah, sepatu mengilap, dan tabungan melimpah. Bukankah kecemburuan sosial yang akan muncul?
Lebih parah efek dominonya, dimana rakyat antipati pada pejabat/pemerintah, antipati pada politisi, antipati pada akademisi, karena tidak peduli pada rakyat miskin. Kalau demikian, yang akan rugi adalah semua, rakyat rugi, pemerintah rugi, politisi dan partai politik juga rugi.

Dalam agama Islam ada terminologi jihad. Nah, sepanjang pemahaman Anda, makna jihad itu apa serta bagaimana menjalankannya?
Jihad harus tecermin dalam seluruh aktivitas kehidupan. Mulai dari jihad melawan hawa nafsu, seperti berjihad menghadapi sifat malas, serakah, kikir, curang, korup, iri dan dengki, serta sifat buruk lainnya. Intinya jangan sampai diri kita dikendalikan dan diarahkan oleh hawa nafsu kita. Bagaimanapun, hawa nafsulah yang akan menentukan derajat kemuliaan manusia.

Setujukah Anda terhadap kesan yang diberikan Barat bahwa Islam adalah agama yang membenarkan teror dan kekerasan?
Kalangan Muslim berkeberatan dengan stigma Barat terhadap Islam yang diidentikkan dengan terorisme. Hanya karena orang-orang yang terlibat dalam aksi-aksi kekerasan yang jumlahnya segelintir dari sekian banyak umat Islam, dan kelompok kecil itu tentu tidak bisa kita namakan mengatasnamakan Islam.
Jaringan Al-Qaidah dan Jamaah Islamiyah yang selama ini dicap sebagai model kelompok radikal secara salah disangkut pautkan dengan Islam dan umat Islam secara keseluruhan, padahal dua kelompok ini bukan cerminan seluruh umat Islam. Al-Qaidah maupun JI adalah dua kelompok yang dibentuk dan digerakkan oleh orang-orang beragama Islam, bukan suara dan ide perjuangan kaum Muslim yang berjumlah lebih dari satu miliar.
Begitupun, meski jumlahnya sedikit, gaung gerakan mereka membahana ke seluruh dunia. Media massa baik di Timur terlebih Barat tak henti-hentinya menyajikan berita-berita tentang kekerasan, bom bunuh diri serta penangkapan orang-orang yang diduga memiliki kaitan dengan Al-Qaidah dan Jamaah Islamiyah.
Lalu, oleh sebagian kalangan Barat isu teroris dijadikan mainstream politik internasional, padahal teroris non-Muslim juga lebih berbahaya, seperti Eskobar di Colombia, Cosa Nostra Network (CNN) di Italia, Separatis Irlandia, Triad di Hongkong, dan lain sebagainya. (cmm) http://lampungberhimpun.com